易經伍老師

  當古人抬頭望天時，他們究竟在想什麼？ 周易的「天」是宇宙GPS 《周易》開篇乾卦「天行健」不是文青感嘆，而是 生存指南 。商朝遺老箕子曾用蓍草占卜，發現黃河氾濫前總有星象異動，於是把「天垂象，見吉凶」寫進《易傳》 1 。這就像現代人看氣象預報決定要不要帶傘——只是古人把颱風路徑圖畫成了八卦。 小故事時間 ：春秋時鄭國大夫子產有次訪問晉國，看到星象官裨灶預言將有火災，子產卻說：「天道遠，人道邇，他與其占星不如檢查火燭。」結果真發生火災時，鄭國因事先整頓消防措施，損失遠比其他諸侯國小 5 。這正是《周易》「觀天之道，執天之行」的智慧——看懂自然規律，但不過度迷信。 荀子的「天」是健身房教練 如果說周易的「天」是導師，荀子的「天」根本是魔鬼訓練營。他在《天論》開篇就潑冷水：「天行有常，不為堯存，不為桀亡」 2 ，就像現代人發現健身房不會因為你是好人就讓脂肪自動消失。 職場即景 ：戰國時期治水專家白圭，曾得意地說自己築堤比鯀更高明。荀子當場打臉：「你用鄰國當排水溝，看似聰明，實則違背『天有其時，地有其財』的自然法則，必遭反噬！」 9 果然後來魏國水患時，各國拒絕借道泄洪，釀成更大災難。這驗證荀子名言：「強本而節用，則天不能貧」——與其求天，不如強化自身。 為何都要從「天」聊起？ 生存焦慮轉機 ：商周革命時，周人用「天命靡常」解釋政權更替 1 ，就像現代公司用「市場變化」解釋裁員 管理學原型 ：周公旦觀測日食制定曆法 5 ，可比今日CEO看財報調整策略 知識分子的人設 ：戰國諸子開場談天，就像現代網紅先聊元宇宙——不先定義宇宙觀，怎麼賣人生觀？ 當「天」成為創作靈感 宋代文豪蘇軾被貶黃州時，在《赤壁賦》寫下「寄蜉蝣於天地」——這其實是《周易》「仰則觀象於天」的文青版 3 。而唐代柳宗元寫《天說》反駁韓愈，根本就是荀子「天人相分」論的續集 4 。 冷知識 ：明朝萬曆年間，利瑪竇把《天論》譯成拉丁文，啟發了笛卡爾「征服自然」思想 7 。原來東西對話的橋樑，早在戰國時期就已打下地基。 英文摘要 Aspect Zhou Yi's "Heaven" Xunzi's "Heaven" Nature Cosmic order & moral law 1 3 5 Nat...

改變人生命運的轉識成智與易經有何關係？ 「識」是不究竟的，它是生死的根本，「智」是佛性，轉識成智，才能解決「我」的問題。 剛逝世的星雲法師宣揚的自在人生，是承繼太虛大師的人生佛教到印順大師的人間佛教，其核心主張是唯識宗的[轉識成智]。用星雲法師的話說就是：眼、耳、鼻、舌、身五識，心是第六識，負責計較分別，第七是末那識專門執著第八識的「我」，第八是阿賴耶識，負責接收一切善惡種子，決定我們要往哪裡去輪迴。它們平日裡並不出來活動，卻操控著我們心的好與不好，由於太過微細，不容易為人所察覺。「識」是不究竟的，它是生死的根本，「智」是佛性，轉識成智，才能解決「我」的問題。而易經的觀卦與艮卦可以旁通轉識成智。人生命運就是業力造成的輪迴，只有智才能幫助我們跳出這人生輪迴。

易經說天尊地卑，到天地不仁，宇宙的天又是甚麼？ 易經是以人為樞紐，懂易經，懂道理，可以論天。懂事理，可以有事功。懂命理，出世入世皆易。 易經說天尊地卑，到天地不仁，宇宙的天又是甚麼 | 易經老師說易經： 儒家的天是人文的天，就像人文組織，有尊卑。所以繫辭一開章說天尊地卑，天就是高高在上，是尊貴的，地踩在腳下，是卑屈的。所以天尊地卑，乾坤定矣。老子的道德經看到的天，是沒有感情自然的天，沒有所謂仁愛之心，把萬物當作芻狗，天災來時，何曾有一絲憐憫之心。佛家的天，一下子跳到宇宙，講的是宇宙論，有欲界天、色界天、無色界天。欲界十天，色界十八天，無色界四天，共有三十二天。易經是以人為樞紐，懂易經，懂道理，可以論天。懂事理，可以有事功。懂命理，出世入世皆易。