【經理人的易經系列005】易經文化篇(伍)易經與元朝國號來由 | 易經是中國文化的核心

易經文化篇(伍)易經與元朝國號來由 | 易經是中國文化的核心

「治亂之道，繫乎天而由乎人」、「以馬上取天下，不可以馬上治」

易經承載了中華文明內聖外王的儒道，儒生以國家經理人的身分，以易經為首的五經為經，已史為緯，實施儒道，治理國家。當初忽必烈中原稱帝，聽取儒生劉秉忠建議，以儒道治國，拜其為中書省，人稱「聰書記」。劉秉忠精於《易經》及邵氏《經世書》，並且精通於天文、地理、律歷、三式六壬遁甲之屬等，論天下事如指諸掌。所以他根據《易經》「大哉乾元」，建議將政權名為「大元」，他亦向忽必烈進言「治亂之道，繫乎天而由乎人」、「以馬上取天下，不可以馬上治」，參照中華文明法律，改善法度、革除弊政。所以即使外族統治中原，最後都被我中華文明消融同化。

易經卦辭與爻辭是「事理」所在，系辭傳是「道理」的總論， 「彖辭傳」則是用來論斷一卦的卦象、卦德和六爻的排列。上篇以形而上的道體為主，下篇以形而下的器用為主，合起來可以稱為「易大傳」。六十四卦每卦「彖曰」後面，緊接著是「象曰」，稱為「大象」，總論這一卦的象。每一卦有六爻，爻辭後面的「象曰」，叫做小象」，分論這六爻的象。象的功能，在模擬萬事萬物狀態和事理。 〈說卦傳〉一篇——說明八卦的意義及八卦相重由來。 〈序卦傳〉一篇——說明六十四卦的次序及理由。 〈雜卦傳〉一篇——以各種氣化流行的狀態解釋六十四卦的卦名。 〈文言傳〉一篇——乾卦與坤卦的詳細解說。